馴國

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自19世紀起，得益於工業革命後獸力解放，養狗的目的從工作為主開始轉向賞玩陪伴，促使品種標準化時對 於外觀的要求逐漸並駕甚至壓過性能，追求品種的獨特性也導致了對血統和名稱代表性的講究，最終與當時 的科學和政治思維產生部分謀和。

 

同樣受到工業革命深刻影響的陶瓷業，自18世紀中期後以模具規模化生產陶瓷的技術成熟，在滿足日常實 用陶瓷的需求後，裝飾陶瓷也開始深入民間，不再是專屬於上層社會的高級藝品。在今日我們會覺得頗為媚俗 的這些陶瓷擺飾，透過模具量產，在我眼中，與純種狗於標準範本下繁殖跟認證，有著呼應的邏輯。

 

不論是繁殖或是翻製，都涉及人為形塑。狗作為最貼近人類的動物，假設對狗的態度是文明意志的延伸，狗之 品種，人之民族，我們在歷史上屢屢見到一些狗和國族認同有意無意交會的歷史時刻。對狗育種的移情似乎緩 解了以人的種族去條件化國族的不合時宜。「馴國」像是一局套圈圈遊戲—— 擺開這些無法自造聲量的動物（狗）、以牠們為型的人造物件（陶），和製造者的歷史（人）—— 企圖套中三者交集的微小標竿。

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