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馴國
自19世紀起，得益於工業革命後獸力解放，養狗的目的從工作為主開始轉向賞玩陪伴，促使品種標準化時對 於外觀的要求逐漸並駕甚至壓過性能，追求品種的獨特性也導致了對血統和名稱代表性的講究，最終與當時 的科學和政治思維產生部分謀和。
同樣受到工業革命深刻影響的陶瓷業，自18世紀中期後以模具規模化生產陶瓷的技術成熟，在滿足日常實 用陶瓷的需求後，裝飾陶瓷也開始深入民間，不再是專屬於上層社會的高級藝品。在今日我們會覺得頗為媚俗 的這些陶瓷擺飾，透過模具量產，在我眼中，與純種狗於標準範本下繁殖跟認證，有著呼應的邏輯。
不論是繁殖或是翻製，都涉及人為形塑。狗作為最貼近人類的動物，假設對狗的態度是文明意志的延伸，狗之 品種，人之民族，我們在歷史上屢屢見到一些狗和國族認同有意無意交會的歷史時刻。對狗育種的移情似乎緩 解了以人的種族去條件化國族的不合時宜。「馴國」像是一局套圈圈遊戲—— 擺開這些無法自造聲量的動物（狗）、以牠們為型的人造物件（陶），和製造者的歷史（人）—— 企圖套中三者交集的微小標竿。
NCfC_Portrait
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肖像 (36張版)
噴墨相紙
59.4×42 cm
2017-2018
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1980年代，台灣，高雄。
NCfC_FFD
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編隊 形變 犬變
鉛筆紙本、噴墨相紙、、東德卡茲許特陶瓷收藏、白瓷
總長1980cm (素描 84×59.4cm，126×59.4cm；肖像 59.4×42cm)
2018-2019
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編隊 形變 犬變
鉛筆紙本
84×59.4cm或126×59.4cm
2018-2019
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1980，台灣。軍犬訓練。
NCfC_WW
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NCfC_PB
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純種 - 四種狼犬（細節）
鉛筆紙本
84.1 × 56.4 cm，四件
2017
NCfC_GASS
格拉芙拉特：牧犬傳
單頻道高清
八分鐘
2018
NCfC_ACC
狗匠
單頻道高清
九分鐘
2019
NCfC_TW
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當收藏成為育種 - 台灣
台灣陶瓷收藏、噴墨相紙｜
空間尺寸
2012-2019
NCfC_Temple
狗廟 （十八王公）
噴墨相紙
30×37.5cm
2015
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呷布，台灣牧羊犬。
NCfC_Tag
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特別的褲子, 不可熨燙中國, 不可熨燙中華民國
噴墨相紙
148×104 cm
2019
NCfC_EU
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當收藏成為育種 - 歐洲
歐洲陶瓷收藏、印刷品
空間尺寸
2018-2019
德國，1935年。
NCfC_List
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被正式稱為是、俗稱為是(或沒有被稱為是)，被用來(或沒有用來)保護、放牧或驅趕——羊、山羊、牛、馴鹿、羊駝；有得到國際育犬組織(FCI)登錄的、只有地方犬會認可的(或沒有任何認可的)；持續存在的、稀有的、已滅絕的或當代新混種的各種畜牧犬，以及牠們所屬國籍、各種稱呼法、以該國語言及文字書寫，地理發源、可能的血緣關係以及命名來由
印刷品
29.7×42 cm, 27件
2019
馴養 001
鉛筆紙本
29.7×21 cm
2009
NCfC_DOM
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馴國–迦南犬(貝都因牧羊犬), 喬治亞牧羊犬, 加泰隆尼亞牧羊犬
鉛筆紙本、風 乾陶土
素描 42×59.4 cm；雕塑 24×12×14 cm, 24×13.5×14 cm, 25×15×14.5 cm
2019
NCfC_Drawing
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毛/釉；小開片
鉛筆紙本
61.8×48.5 cm, 28.5×21 cm, 31.5×24 cm；30.5×26.8 cm
2019
NCfC_Scrabble
B_EEDS, N_TION, ETHNI_, R_GION
黃銅
空間尺寸，二十件
2019
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